人最大的教養(yǎng)，不是禮貌，不是客氣，而是……

人最大的教養(yǎng)，不是禮貌，不是客氣，而是……

著名文學(xué)家梁曉聲關(guān)于“文化”給過(guò)一個(gè)很靠譜的解釋：

“為他人著想的善良，植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由。”

而文化的另一面，其實(shí)也是“教養(yǎng)”的體現(xiàn)。

一個(gè)人一生最大的成就，就是有本事做到了上面那句話！

為他人著想的善良

逛知乎時(shí)，無(wú)意中看見(jiàn)一則話題評(píng)論：有沒(méi)有至今都難以忘懷的事情？

底下有個(gè)網(wǎng)友的回答印象深刻：

他說(shuō)，上學(xué)那會(huì)，家里四口人擠在14.5平方米的狹窄空間里，生活極不方便。最難熬的要數(shù)冬天，既沒(méi)錢去澡堂，家里也沒(méi)條件洗澡。

所以經(jīng)常是忍一個(gè)冬天不洗澡，脖子和耳后跟就長(zhǎng)期被一層泥垢包裹著。

四年級(jí)時(shí)班里來(lái)了新班主任，經(jīng)常請(qǐng)他和另外一名同學(xué)到家里做煤球。每次干完活身上都臟乎乎的，老師就提出讓他們洗干凈再回家。

多年后的一次校友聚會(huì)上，這位頗有成就的網(wǎng)友就笑著把小時(shí)候每次去老師家里幫忙，都能夠痛快洗澡的事情當(dāng)作趣事跟大家分享。

當(dāng)時(shí)老師的女兒也在場(chǎng)，散會(huì)后給他發(fā)了一條短信：“你以為真讓你去幫忙干活？其實(shí)，是我爸想讓你去洗澡的……”

他幡然醒悟，原來(lái)是老師一直在小心翼翼地守護(hù)著他的尊嚴(yán)，而這么多年自己全然不知。

理學(xué)家朱柏廬曾說(shuō)過(guò)：“惡，恐人知，便是大惡；善，欲人知，不是真善。”

這位老師沒(méi)有明面上去施恩，而是用善意的理由保全了他學(xué)生時(shí)代脆弱的自尊。

我們常說(shuō)，聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。

天賦是與生俱來(lái)的，無(wú)需過(guò)多的關(guān)懷，但善良不同，它是人性中所蘊(yùn)藏的最柔軟，也是最有力量的情懷。

如果說(shuō)世上真的有天使，那一定是每個(gè)人一點(diǎn)點(diǎn)善意的累積，每伸出一把手，天使的數(shù)值都會(huì)加一分。

一場(chǎng)大雨過(guò)后，轎車行駛到有積水的地方都會(huì)緩緩駛過(guò)，或者讓路人先行；盡管地鐵里有很多空位，民工師傅怕弄臟座椅，索性坐在了自己的安全帽上；天氣越來(lái)越冷，甜品店店主給所有來(lái)取單的外賣員都送去了一杯熱奶茶；……

善良不分富貴貧窮，它是一種生命的本能，也許是溫和的態(tài)度，關(guān)切的目光，也許是委婉的話語(yǔ)，含笑的眼眸。

不論它以何種形式出現(xiàn)，暖的都不止一顆心。

人生無(wú)論什么時(shí)候，都要記得給自己保留一份最基本的善意。

別害怕你的善良會(huì)撲了空，一個(gè)溫柔對(duì)待世界的人，也終將被世界溫柔以待。

根植于內(nèi)心的修養(yǎng)

人之長(zhǎng)相，一看體貌，二看心靈。

五官美丑后天可以美容，但心的長(zhǎng)相則需要道德來(lái)涵養(yǎng)。

作家梁曉聲說(shuō)過(guò)一件發(fā)生在自己身上的故事：

到羅馬旅游時(shí)，我找到兩條專賣古董的大街，一家一家進(jìn)去看。

有一家進(jìn)去后，我就埋頭看小雕塑、小文物，然后向一位老先生問(wèn)價(jià)錢。

問(wèn)了幾件，老先生都說(shuō)不賣。

我很疑惑：“為什么不賣呢？”

他就說(shuō)實(shí)話了：“這是我的店，你進(jìn)來(lái)了，不跟我打招呼。就在那里看，然后問(wèn)我賣不賣，我不賣。”

老人的一句話，瞬間把我點(diǎn)醒了。

其實(shí)點(diǎn)醒的不僅僅是說(shuō)故事的人，還有看故事的人。

一個(gè)人修養(yǎng)的高低，不看他衣著華麗還是寒酸，身份高貴還是卑微，重要的是他是否懂得尊重別人。

生活中不乏一些地位顯赫但并不討喜的人，而有些人雖然簡(jiǎn)單樸素，但相處起來(lái)十分舒服。

他們往往都溫和待人，做事妥帖，做人禮貌，能給到別人最起碼的尊重。

劉詩(shī)詩(shī)坐飛機(jī)時(shí)，飛機(jī)落地后空姐去整理，發(fā)現(xiàn)劉詩(shī)詩(shī)座位上的被子竟然疊得整整齊齊。

她一下就被電到了：“以前頭等艙的客人，都是把被子團(tuán)成一團(tuán)，扔在腳底下就走了，沒(méi)想到她（劉詩(shī)詩(shī)）竟會(huì)疊放整齊，我好感動(dòng)。”

有時(shí)候，哪怕再微小的細(xì)節(jié)也能讓一個(gè)人魅力大增。

人生在世，不怕物質(zhì)上的貧窮，最怕精神上的貧瘠。

真正有修養(yǎng)的人，從來(lái)不會(huì)認(rèn)為自己高高在上，把優(yōu)越感寫在臉上、掛在嘴邊。

因?yàn)椋F養(yǎng)富養(yǎng)，都不如教養(yǎng)。

無(wú)需提醒的自覺(jué)

曾在書上看過(guò)這樣一個(gè)故事：

周末，侄兒隨在澳大利亞土生土長(zhǎng)的華人去雪梨海域捕撈魚蝦。

每撒下一網(wǎng)，總有收獲，可是每次網(wǎng)拉上來(lái)后，那華人總要挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。

侄兒不解：“好不容易打上來(lái)，為啥扔回去？”

華人平靜答道：“每個(gè)出海捕撈魚蝦的公民都知道，只有符合國(guó)家規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈。”

侄兒說(shuō)：“這遠(yuǎn)在公海，誰(shuí)也管不著你呀？”

華人淡淡一笑：“不是什么都要?jiǎng)e人來(lái)提醒、督促的！”

的確，自覺(jué)是無(wú)需提醒的，是在任何時(shí)候都會(huì)恪守的行為準(zhǔn)則。

有教養(yǎng)的人，等車知道排隊(duì)，吃飯知道不浪費(fèi)，別人輸密碼時(shí)會(huì)主動(dòng)回避，自己闖了禍能盡力承擔(dān)。

一個(gè)人只有將心比心，設(shè)身處地的思慮，才會(huì)時(shí)刻注意自己的言行舉止。

古人言：“君子畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。”

人生于世，無(wú)不處在各種各樣的規(guī)則中，有的是明文規(guī)定，有的是約定俗成。

心中沒(méi)有敬畏的人，做事沒(méi)有底線，言行沒(méi)有所止，看似無(wú)拘無(wú)束，卻會(huì)給人留下飛揚(yáng)跋扈的壞印象。

而心存敬畏的人，行有所止。知道什么該做，什么不該做，因此才能走得遠(yuǎn)，走得穩(wěn)。

以約束為前提的自由

匈牙利詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)：

“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”

古往今來(lái)，人人都在為追求自由而奮斗，但自由難道就是隨心所欲，毫無(wú)原則的遵循內(nèi)心嗎？

其實(shí)不然。

喜歡放風(fēng)箏的人，都知道這個(gè)原理：

因?yàn)橛酗L(fēng)的協(xié)助以及線的牽引，風(fēng)箏才能起飛，在空中搖曳多姿。一旦沒(méi)有了線的束縛，它不僅無(wú)法飄在空中，還會(huì)栽倒在地上。

同樣的道理，人活在這個(gè)世界上，不能缺少自由，但也不能沒(méi)有約束。

以約束為前提的自我是自由，沒(méi)有約束的自由那叫放縱。

古代杰出的思想家許衡，一次和眾人逃難途中，發(fā)現(xiàn)附近有一棵大大的梨樹，樹上結(jié)滿了清甜的果子。

由于長(zhǎng)途跋涉，加之天氣炎熱，大家都你爭(zhēng)我搶地爬上樹摘梨吃，唯獨(dú)許衡一人，端正坐于樹下不為所動(dòng)。

有人問(wèn)他，“你為何不去摘個(gè)梨來(lái)解解渴呢？”

許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘！”

問(wèn)的人不禁笑了，“現(xiàn)在時(shí)局動(dòng)亂，大家都各自逃難，這棵梨樹的主人早就不在這里了，你又何必介意？”

許衡說(shuō)：“梨樹失去了主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”于是始終沒(méi)有摘梨。

誠(chéng)然，人首先要對(duì)自己的心、自己的大腦做得了主，才談得上尊貴。

大聲說(shuō)話、外放聲音、隨意吃東西這些都是每個(gè)人的自由，但你的自由一旦干擾了別人的生活，那就是越界。

試想一下，如果自由是看到喜歡的東西就直接拿走，自己看不順眼的人劈頭就罵，想干什么就干什么的時(shí)候，世界豈不是要亂了套？

所以沒(méi)有絕對(duì)的自由，只有以約束為前提的自由。

作家笛安曾說(shuō)過(guò)：

“教養(yǎng)，這個(gè)東西就像血管一樣。可以盤根錯(cuò)節(jié)地生長(zhǎng)在一個(gè)人的血肉之軀的最深處，不可分割。”

真正有教養(yǎng)素質(zhì)的人，心是平和的，情是真切的，懂得世界是自己的，也是他人的。